中國時報【郝至順】
今年清明時節，我會遵循父母親留下遺規，親手烹飪，藉此遙祭遠祖、三代與父母，讓「擲筊」都成了「聖筊」，讓金帛灰燼隨風捲起，讓遠祖、三代與父母都能含笑。
三十多年前讀余光中的〈鄉愁〉：「小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裡頭，而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽」。那時的我，雖然懵懂，但已能體會其中的意思，四十多年後，當父母親先後辭世，每次讀到這首詩，尤其是清明時節，或者是每年父母親冥壽的時候，我總是暗自啜泣，久久無法自已。讀大學時，每逢清明，剛好是學校放春假的時後，我都會回到中興新村的家，在清明節時協同父母親在家裡設下香案，將母親親手準備的供品擺上，一同與父母親遙祭列祖列宗，除了祈求先人羽化登仙，逍遙萬年，也能賜福我們後世子孫增福納慧，平安吉祥。
祭拜之禮數
在祭祀的過程中，我父母親曾說道「在我們蘇北，根據前人的說法，祭拜往生的先人，最好要用熱食，除了表示我們後人最大的敬意與誠意，拜請先人們回來，還能聞到食物的香氣並且也能享用，先人們享用過的供品已無飯菜香氣，一定要回鍋加熱後再吃」，當時少不更事的我，還心存疑惑，後來在父母親的指點下，經過多次的驗證，果然先人們食用過的飯菜，如果未即加熱我們再食用，魚肉無味，飯無米香，就連盛滿水酒與熱茶的玻璃杯，細看之下，也少了一些，再經過父母親低聲祝禱，用兩枚硬幣代替「擲筊」，果然也都能很快的擲出「聖筊」，等儀禮完成之後，飯菜再稍事加熱，當我們食用時又回復到原有的色香味。
父母親也說「供奉上人亡魂的菜飯，不可粗魚笨肉，雞鴨魚肉也不宜整隻大塊連盤供奉，烹煮時不但要清淡，還要保有香氣，比如說魚吧，最好選用鯉魚，與『禮』字同音，表示子孫最深的禮敬，豬肉在我們家，已用『獅子頭』代之，更顯精緻細膩，但也只能以清湯煮過，至於陰曹地府大概少有陽世間青菜蘿蔔，也可以稍加烹煮，保有原有清香，供飯要用白米飯，水酒可用清酒，茶水一定要現沖現泡，三代尚考先人名諱，故而各奉其位，三代以上概以列祖列宗牌位代之」，直至今日我還清楚記得祭拜上人亡魂應有之禮數。
隨後父母親會在院子裡，找一塊沒有草木的地方，再將買回來的金帛燒給先人，父母親也告訴我「燒金帛的時候，一定要誠心，不停的禱告，拜請先人們取用，如果金帛燒到末了，茍能遇有旋風，金帛灰燼隨風捲起一衝上天，代表先人們已來取用」，當時的我，沒有太敏感注意，然而這幾年春節、清明，抑或中元時，我在燒金帛時，一定會不停的禱告，請先人們取用，並且特別留意當時的風速、風力與風向，有好些時候，地面平靜無風，還真是充滿神蹟，突然一陣旋風，金帛灰燼隨風揚起，我心中霎那間總是充滿莫名的感念與感動。
父母親也曾告訴我「祭祖至少要設三代祖先稱謂與靈位，三代以上超過四十、五十年以上，因為先人早已轉世投胎，即位列遠祖」，現在想來，父母親對我身傳教言，除了維護祖上傳統禮俗，又能合乎人倫義理。
灰燼隨風起
記得母親臥病的前幾年，每逢清明我都率妻兒回家，陪同父母親一道祭祖，有一年母親準備了各式祖地菜餚當成供品，熱騰騰的端上供桌，她老人家不經意的與我說道「今天我和你爸還在，年節、清明時還會準備飯菜祭祖，只怕將來我們走後，你們兄弟各自成家立業，各忙各的，這些恐怕都已不可得」，當時只覺得父母健在，少了強烈的感受與直覺上反應，一切都是多慮，自然也沒多想。二十多年來，我突然驚覺，父母親當年的話言猶在耳，父母親在世時，我曾為他們煮食，但他們過世後，我卻從未親手烹煮過一桌供食禮敬父母，午夜夢醒，我未能從父母的行言身教中，學得一二，不孝如此，自己有說不出的羞愧與自責。
我一直教導自己的兒女與學生，尊重傳統禮俗，傳承固有文化，這樣國家社會才會充滿和諧圓滿，而一個有文化、深度的民族，才能成為一個偉大的國家。「大孝終身慕父母」，轉眼今年的清明節又將到來，我清楚記得，母親生前的遺言，我豈能讓父母親在另一世界，感到失望與遺憾，而自己又豈是一個不孝了得。今年清明時節，我會遵循父母親留下遺規，親手烹飪，藉此遙祭遠祖、三代與父母，讓「擲筊」都成了「聖筊」，讓金帛灰燼隨風捲起，讓遠祖、三代與父母都能含笑，讓「這頭與那頭」、「外頭與裡頭」都能跨越時空，神魂相交，心靈感應，捎來訊息，也讓先人們知道後繼有人，讓清明禮俗文化傳承到永遠。
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